activitat 11 Epicur

1 Aquest petit fragment de la carta de Epicur,el que vol explicar es el següent:
l'edat alhora de filosofar no importa. Podem ser molt petit o podem ser molt grans que l'edat no importa per filosofar. No podem dir que l'edat es una excusa perquè la filosofia es aquell saber que ens guia a la nostra salut i el nostre anima.
2 Titol: sempre estem a punt per filosofar.
3 Epicur fa una continua relació del que es salut amb l'anima i filosofia amb felicitat. Tot saben que la filosofia es aquell mitja que ens porta a la felicitat. Deia que si els joves utilitzessin la filosofia sempre es quedarien en la mateixa edat es a dir persones joves, i pel que fa a les persones majors, el que faria la filosofia que estarien entretingut i no pensarien en un futur pròxim o llunya com es la mort. La filosofia és útil tant als joves com als vells per a ser feliços. Per Epicur la felicitat és l'objectiu de la nostra vida. Altra aspecte que tracta es el següent:

que la felicitat d'una persona es troba en el seu anima i que no hem de tracta de mantindre el nostre cos a la perfecció sinó que hem de millorar la nostra l'anima, es a dir la nostra manera de pensar etc.... per ultim dir que mai a la nostra vida hem de renunciar aquella activitat que sempre ens fa feliços a nostra vida com es la felicitat.

4 Per Epicur les persones no estem lligades a res, no tenen compromisos ni socials ni polítics, i que hem de viure la nostra vida sense mirar cap endarrere, i en comparació amb Schopenhauer diu que un home si es sincer per si mateix, quan arribar a un moment de la vida el qual esta malament reconeixerà tots els seus mals.

Epicur

View more presentations from jesgo.

activitat 10 text Aristòtil

el terme mitja es troba entre el excés i el defecte, esta molt lluny dels nostres extrems. tenim dos extrems, aquest son el mateixos. per nosaltres es troba en un punt mitja, es molt diferents al anterior. tot el coneixement es realitza una bona tasca la seva finalitat es arribar al be. la virtut es mes precisa, però també es troba els efectes i defectes, però també es troba el punt mitja. virtut moral ètica entre dos extrems.referencia al terme mitja es la part que trobem la moderació. hi ha uns extrems de defectes i que son els vicis, i busca el terme mitja la pròpia persona. el coneixement te que veure amb l'acció. terme mitja troba la bona practica. una persona esta acostumada a fer el be si sempre esta en el mateix habit.

Aristotil

View more presentations from guest0aaa4ac.


SER BUENOS PERO NO TONTOS

Activitat 9: l'ou o la gallina?

L'ou o la gallina:
Aquesta expresio es diu per fer referencia a situacions indeterminades. Com sabem, la gallina no pot néixer sense previa existència de l'ou, però d'altre banda, per pondré l'ou cal la gallina.Llavors, estem davant un bucle ,d'un circuit tancat o cercle sense principi ni fi.. amb això, no podem concloure de forma lògica ,qui es anterior a qui, si la gallina o l'ou. Aquesta incertesa fa necessària l'existencia de proves per aclarar-ho. Cal dir que aquestes proves podem ser científiques, teories etc.... segons les creences de cadascú, i es en aquest punt on es conforten religió i ciència. Tornant al debat de l'ou o la gallina s'ha demostrat si la gallina pot provenir d'un altra lloc que no sigui l'ou? Pot ser la gallina creada per algun ésser que no sigui l'ou? Segons la teoria de Darwin tots el organismes provenen d'un altra més simple. La primera gallina es va originar amb organismes menys complexos genèricament, en definitiva, Darwin conclou que es pot donar el pas de la gallina a l'ou però no el pas de l'ou a la gallina. Per tant, primer la gallina i tot seguit l'ou.

Activitat 8: ARISTOTIL VS PLATÓ

Aristòtil vs Plató.

tan Plató com Aristòtil mostren les seves teories, però Jo em decantaria per Aristòtil. Plató te la teoria dels dos mons: un es el mon intel·ligible i altra el mon sensible o el de les aparences. aquest mon intel·ligible es aquell on trobem les idees i el mon sensible es la copia del mon intel·ligible. aquesta teoria reflexa molt aspecte materialista, i Aristòtil es mes realista. perquè l'essencia ha de presentar-se en el mon intel·ligible, per això defenso a Aristòtil que les coses belles son belles per la seva essencial que es racional, concupiscible, i irascible. per saber si allò es veritat nosaltres ho hem de veure, i no la bellesa per el mon de la aparença. perquè aquesta pot canviar i convertir-se en una altra cosa.

http://retolicas.blogspot.com/2009/06/aristoteles-vs-platon_10.html

Ser buenos pero no tontos!!!!